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“當然，我們都需要信息，作為公民，消費者，我們需要它；我們的科學技術人員需要它以求趕上時代而不落伍。因此，問題不在信息無用，而是它發展太快，使我們不知所措。最糟的是，信息使人上癮，我們渴望得到它，因此不知不覺地花費了大量時間和精力閱讀了許多無關的東西。結果，我們這個時代便出現一種‘趕上時代的人’，他們知道的東西很多，但卻愚昧，甚至于連最基本的常識都不知道。這種人也許知道許多國家元首的私人怪癖，名人的言行，產油國石油漲價的威脅。但講到知識的領域，談及外交政策、經濟、政治，他卻茫然無知。

　　在12世紀，僅有一百五十萬人口的英格蘭和蘇格蘭就開設了220個麻瘋病院。但是，早在14世紀，這些病院就開始逐漸閑置了。1342年，愛德華三世下令調查里彭的麻瘋病院（此時該醫院已無麻瘋病人），把該機構的財產分給窮人。12世紀末，大主教普依塞爾創建了一所醫院，到1434年，該醫院只有兩個床位供麻瘋病人用。1348年，圣奧爾本斯大麻瘋病院僅收容著三個病人；二十四年后，肯特的羅默納爾醫院因無麻瘋病人而被廢棄。在查塔姆，建于1078年的圣巴托羅級麻瘋病院曾經是英格蘭最重要的病院之一；但是在伊麗莎白一世統治時期，它只收容了兩個病人；到1627年，它終于關閉。

　　家族制度

　　那些奧妙的學問是用來培養心靈而不是用來培養身體的，所以，如果你不把你的依靠寄托于它們，而是在必要的時候寄托于你的手和你用手做成的東西，則一切的困難都不存在，所有的權謀都沒有用處，在你需要的時候總可以找到謀生的辦法的，正直和榮譽對你的生活并無妨礙：遇到大人物，你用不著那樣畏縮不前地說一遍謊話；遇到惡人，你也用不著那樣伏伏貼貼地聽他們的擺布；你用不著那樣卑鄙地去奉迎什么人了（當你身無分文的時候，你去向人家借錢或做強盜，差不多都是一樣的），這樣一來，別人的議論對你沒有絲毫的影響，你無須去拍誰的馬，你無須去討哪一個傻瓜的好，無須低聲下氣地去巴結門丁，無須去買通或奉承什么人的寵婦。盡管有許多的惡棍在執掌大事，也同你沒有什么關系：這不能妨礙你在默默無聞的生活中做一個誠實的人和掙你的面包。你走進你第一次學手藝的那個工場，說：“師傅，我要找活兒干。”“伙計，你就在這里干吧。”還不到吃午飯的時間，你已經就掙得了你的午飯。如果你勤勤懇懇踏踏實實地干，則一個星期還沒有過完，你就掙得了下個星期的生活費用：你過著自由、健康、誠實、勤勞和正直的生活。這樣去謀求生活，并沒有白白地浪費你的時間。

事實，即社會學不斷地面臨說明人類行動的非故意的、常常不希望得到的社會結果的任

2020-10-07 　　二、你在這里清清楚楚地令人看到你只依靠成見，從未擺脫成見，因為你不愿意懷疑我們從來一點也沒有加以注意的東西有一點點虛假的可能；因此你說當我們在近處觀看并且差不多用手摸得到一座塔的時候，如果它給我表現是方的，那么我們就肯定它是方的；當我們事實上是醒著的時候，我們就不能懷疑我們是醒著還是在做夢，以及其他類似的東西；因為你沒有絲毫理由相信你一直是相當仔細地檢查和觀察了有可能使你弄錯的一切東西；而且指出你在這樣認為真實的、可靠的一些東西上有時弄錯，這也許不算是不合適。可是，當你說至少我們不能懷疑這一點，即事物是什么樣子就給我們表現為什么樣子的時候，你又回到我說過的話上來了；因為這和我的第二個沉思里斷然說的話相同。

2020-10-07 阿：要的。

2020-10-07 的永恒本質，但這永恒本質并沒有本質的這種抽象意義，而是具有絕對精神的意義。不過精神并不是意義，也不是內在的〔本質〕，而是現實的東西。因為簡單、永恒的本質，如果老停留在簡單、永恒的本質的表象和名詞里，則它只有按照空洞的名詞說來才是精神。

2020-10-07 教皇朱里奧二世無論做什么事情都是那么迅猛；他覺察 時代和事態同他的作法是那么協調，所以他總是獲得成功。請 看看在焦萬尼·本蒂沃利奧還活著的時候，教皇對波倫尼亞 進行的第一次出征。當時威尼斯人是不贊成這件事的，西班 牙國王也不贊同，朱里奧就同法國商議這項計劃。然而，由 于他的剛強和迅猛的稟性，他親自發動遠征。這一行動弄得 西班牙和威尼斯人舉棋不定，呆若木雞，后者是由于恐懼，而 前者則是由于想要重新取得整個那波利王國的愿望。而另一 方面，教皇把法國國王拉過來跟著自己。法國國王眼看朱里 奧已經行動起來，并且盼望教皇成為自己的朋友，以便使威 尼斯人俯首貼耳，也就自己認定：除非公開得罪教皇，否則 不可能不給他提供軍隊。于是朱里奧以迅猛的行動完成了一 項事業，這是任何其他一個教皇以人間最高的深謀遠慮都不 能成功地做出的。假使他象其他任何一個教皇那樣行事，要 等待各項條件都確定下來，一切事情都安排好，才能夠離開

2020-10-07 天文學論文集。阿耶婆多確定了太陽年的長度為