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            科學做出的預測是一種特殊類型的預測。人們說,科學提供精確的預測。由于我們被“精確”這個詞的褒揚意義迷住了眼睛,反倒忽略了這個詞的基本意思:先行數量化。科學理論并非在一般意義上能夠做出更準確的預言,它在某些特定的事情上做出準確的預言,這些事情和我們平常做預言的事情不同類。愛因斯坦理論對行星的實際軌跡做出的預測比牛頓理論所做出的預測更精準,這里的“更”是在兩個科學理論之間的比較,至于我們普通人,不是我們的預測不夠準確,我們在這里根本無從預測,最多是臆測。反過來,我們預料張三會升官,李四會發財,在這些事情上,科學并不能提供預測,遑論更加精確。科學理論的本領是在我們平常根本無法做出預言的地方做出預言。科學的極高的預測能力,說來說去是預測能夠量化的東西:純量的活動,或者能歸化為純量的活動。而我們的經驗世界,原則上是無法大規模量化的。

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          神马未来影院老子影视_陈情令电视剧免费播放高清在线观看-日韩片,  在一八九五/一八九六年冬天,我開設了“探究的心理學和邏輯”這門課程,我在課程中力圖把探究的心理學盡可能地還原為對科學而言樸素的概念。本書基本上自由地處理了所選的那種材料。我希望,這將激勵年輕的同行、尤其物理學家作進一步的反思,把他們的注意力引向某些毗鄰的領域,他們傾向于忽略這些領域,而這些領域卻向任何探究者提供了許多關于他自己思考的闡明。

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          大臿蕉香蕉大视频最新_2020天天看高清特色大片高清在,普羅提諾的形而上學是從一種神圣的三位一體,即太一、精神與靈魂,而開始的。但這三者并不是平等的,象基督教的三位一體中的三者那樣;太一是至高無上的,其次是精神,最后是靈魂。①太一是多少有些模糊的。太一有時候被稱之為“神”,有時候被稱之為“善”;太一超越于“有”之上,“有”是繼太一而后的第一個。我們對太一不能加以任何的敘述語,我們只能說“太一存在”。(這令人想到了巴門尼德。)把“神”說成是“全”乃是錯誤的,因為神超越于全之上。神是通過萬物而出現的。但太一是可以不假任何事物而出現的:“它既不存在于任何地方,而任何地方又都有它存在”。雖然有時候他把太一說成是“善”,但他卻告訴我們說,太一既先于“善”也先于“美”。②有時候太一看起來很象亞里士多德的“神”;他告訴我們說神并不需要自己的派生物,并且也并不關心被創造的世界。太一是不可定義的;就這一點而論,則沉默無言要比無論什么辭句都有著更多的真理。

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          2020-10-07   但是可以提出反對意見:如果一切生物,既然在等級上都是這樣傾向上升,為什么 全世界還有許多最低等類型依然存在?在每個大的綱里,為什么有一些類型遠比其他類 型更為發達?為什么更高度發達的類型,沒有到處取代較低等類型的地位并消滅它們呢? 拉馬克相信一切生物都內在地和必然地傾向于完善化,因而他強烈地感到了這個問題是 非常難解的,以致他不得不假定新的和簡單的類型可以不斷地自然發生。現在科學還沒 有證明這種信念的正確性,將來怎么樣就不得而知了。根據我們的理論,低等生物的繼 續存在是不難解釋的;因為自然選擇即最適者生存,不一定包含進步性的發展——自然 選擇只利用對于生物在其復雜生活關系中有利的那些變異。那末可以問,高等構造對于 一種浸液小蟲(infusorian anin lcule),以及對于一種腸寄生蟲,甚至對于一種蚯蚓, 照我們所能知道的,究有什么利益?如果沒有利益,這些類型便不會通過自然選擇有所 改進,或者很少有所改進,而且可能保持它們今日那樣的低等狀態到無限時期。地質學 告訴我們,有些最低等類型,如浸液小蟲和根足蟲(rhizopods),已在極長久的時期中, 差不多保持了今日的狀態。但是,如果假定許多今日生存著的低等類型,大多數自從生 命的黎明初期以來就絲毫沒有進步,也是極端輕率的;因為每一個曾經解剖過現今被列 為最低等生物的博物學者們,沒有不被它們的確系奇異而美妙的體制所打動。

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